埃及咒语有哪些

古埃及咒语主要分为亡灵书咒语、护身符咒语和仪式咒语三大类，它们通过象形文字铭刻在金字塔、棺椁或护身符上，用于引导亡灵、驱邪避祸或实现现实愿望，这些咒语体系深刻反映了古埃及人的宗教信仰与宇宙观。

       埃及咒语有哪些？这个问题背后，其实隐藏着现代人对古埃及神秘文化的强烈好奇，以及渴望了解这些古老咒语的实际用途与文化内涵的深层需求。想要真正理解埃及咒语，不能仅仅罗列名称，而需要系统梳理其类型、功能、使用场景及背后的哲学思想。

       古埃及的咒语体系庞大而精密，它们并非随意编排的词汇，而是基于一套完整的宗教宇宙观。咒语（heka）在古埃及被视为创世之初就存在的原始力量，是神祇、法老乃至普通人维持宇宙秩序（maat）、对抗混沌（isfet）的重要工具。这些咒语通常以象形文字（hieroglyphs）的形式，被郑重地铭刻在金字塔内壁、石棺、纸莎草卷轴或是护身符上，其效力被认为与正确的发音、特定的仪式以及书写材质密切相关。

       最为世人所熟知的，当属《亡灵书》（Book of the Dead）中的咒语合集。它并非一本单一的书，而是为死者准备的通往来世的一系列指南与咒文汇编。其中最著名的当属《亡灵书》第125章的“心脏称量”咒语。死者会诵念这段咒语，否认自己生前犯下过42种罪行，并向42位神明忏悔，祈求自己的心脏在与真理羽毛（maat）称重时，不会因罪恶而过重，从而获得奥西里斯（Osiris）的审判，得以进入永恒的来世。这段咒语是古埃及人对道德、审判和永生的终极想象的集中体现。

       除了指引亡灵，保护生者与死者免受侵害的防护性咒语也占据了极大比重。这类咒语常与护身符（amulet）结合使用。例如圣甲虫护身符（Scarab）上就常刻有《亡灵书》第30章的咒语，旨在防止死者在冥界审判时的心脏“作证”反对自己。荷鲁斯之眼（Eye of Horus）护身符也伴随有强大的愈合与保护咒语，传说中它由智慧之神托特（Thoth）修复，因此拥有恢复完整与健康的力量，人们佩戴它以求避邪和获得健康。

       古埃及人同样注重现世的生活，因此也存在大量服务于日常生活的实用咒语。这些咒语涵盖了治病、驱蛇、求爱、增产、甚至确保旅途安全等方方面面。埃伯斯纸草卷（Ebers Papyrus）等医学文献中就记录了大量混合了草药配方与咒语的疗法。例如，治疗眼疾时，医师可能会在准备药水的同时，念诵一段呼唤鹰神荷鲁斯（其双眼代表太阳与月亮）前来相助的咒语，将神性力量注入治疗过程。

       在古埃及，咒语的诵念并非随心所欲，它是一项极其严肃的仪式行为，通常由祭司或经过专门训练的巫师（hem-netjer）在特定时间、特定地点执行。仪式中会使用许多法器，如权杖、仪式刀（pesesh-kef）等，并配合特定的手势、舞蹈和焚香。正确的仪式流程被认为是成功召唤神祇力量、确保咒语生效的关键前提，任何差错都可能导致仪式失败甚至招致厄运。

       咒语的载体本身也被认为蕴含魔力。除了常见的石碑和纸莎草，它们还被刻在亚麻布、陶片（ostraca），甚至是小型的象牙或木质人偶上。书写使用的颜料也颇有讲究，红色墨水有时用于强调标题或具有危险性的文本，黑色墨水则用于主体内容。载体的选择与咒语的目的紧密相关，例如用于诅咒仇敌的咒语，可能会被写在陶片上然后打碎，象征对方的毁灭。

       金字塔文（Pyramid Texts）是现存最古老的宗教文献，刻于古王国时期金字塔的墓室壁上，专为已故法老所设。这些咒语的核心目的是确保法老的灵魂能顺利升天，与诸神（尤其是太阳神拉）合而为一。例如，其中有一段咒语帮助法老“踏上太阳神拉的神舟”，穿越天空，强调其神性血统，以克服通往永生之路上的所有障碍。

       紧随其后的是棺文（Coffin Texts），流行于中王国时期。随着贵族阶层也开始追求来世，这些咒语从金字塔转移到了贵族棺木的内外表面。棺文的内容更加个人化，为死者提供了多条通往冥界的可能路径，并包含了更多用于变形的咒语，例如让死者变为燕子、鳄鱼或神祇，以应对冥界的各种挑战。

       许多强大的埃及咒语都直接与特定的神祇相关联，通过呼唤神的名字来借用其力量。例如，召唤女神伊西斯（Isis）的咒语常用于寻求保护和魔法援助；呼唤贝斯（Bes）神（家庭与生育的侏儒神）的咒语则用于保护产妇和新生儿；而呼唤塞赫麦特（Sekhmet）女神（战争与医疗之神）的咒语既可用于带来瘟疫，也可用于治愈疾病，体现了其双重性。

       与保护性咒语相对的是攻击性或诅咒类咒语。古埃及人会制作所谓的“诅咒雕像”或“诅咒草人”，将仇人的名字刻在上面并用绳子捆绑，同时诵念咒语，意图使对方生病、失败或死亡。这类仪式通常秘密进行，反映了社会关系中阴暗的一面。

       古埃及人相信真名（ren）蕴含着个体的本质力量。因此，知晓某位神或恶魔的真名，便能获得控制其力量的能力。许多咒语的核心就是通过一系列称谓和隐喻，最终揭示并呼唤目标的真名，从而迫使神祇或超自然力量服从施咒者的意志。这解释了为什么埃及神话中，伊西斯要设计欺骗拉神说出其真名，以获得他至高无上的力量。

       声音本身在咒语中扮演着核心角色。元音的延长、特定音节的重复以及节奏的变化都被认为具有直接的魔法效力。虽然古埃及语的精确发音已不可考，但学者们推测，咒语的诵念可能伴随着吟唱或哼鸣，以创造出一种能够影响现实的精神振动。一些咒语中无意义的词汇（类似“阿布拉卡达布拉”的原始形式）可能正是这种声音魔法的体现。

       古埃及咒语的效力强烈依赖于对宇宙秩序（maat）的维护。施咒的目的往往是为了恢复被扰乱的自然秩序或社会公正，而不是为了满足私欲而破坏秩序。因此，许多咒语的开头或结尾都会强调对maat的遵从，以此证明施咒行为的正当性，并确保其能得到神祇的认可。

       随着希腊罗马时期埃及的衰落以及与外部世界的交流，埃及咒语开始与希腊、犹太等魔法传统融合。希腊魔法纸草（Greek Magical Papyri）中就出现了将埃及神祇（如赫尔墨斯·特里斯墨吉斯忒斯-Hermes Trismegistus，即托特神的希腊化形态）与犹太天使名、诺斯替符号混合使用的咒语，形成了独特的晚期魔法体系。

       时至今日，古埃及咒语的文化影响力依然存在。它们频繁出现在流行文学、电影和游戏中，被赋予了现代神秘主义的色彩。然而，真正的学术研究则致力于通过语言学、考古学和人类学的方法，破译这些古老文本的真实含义，帮助我们理解古埃及人独特的精神世界和他们对生死、宇宙的深刻思考。纵观所有这些埃及咒语，它们共同构成了一幅理解古埃及文明最深层次信仰的宏伟蓝图。