古埃及咒语有哪些
作者:科技教程网
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发布时间:2026-02-13 21:18:04
标签:古埃及咒语
古埃及咒语体系庞大而深邃,其核心并非孤立的神秘词汇,而是深深嵌入在宗教仪式、墓葬实践与日常护身符中的功能性文本;要系统了解古埃及咒语有哪些,关键在于从《亡灵书》、金字塔铭文、棺椁铭文等经典文献,以及护身符铭文与医疗魔法等实际应用范畴入手,进行结构化梳理,方能揭示其祈求保护、助力来世与干预现实的多元面貌。
当人们问起“古埃及咒语有哪些”,脑海中或许会浮现出木乃伊电影里祭司吟诵神秘语言的画面。但真实的古埃及咒语世界,远比戏剧呈现的更为复杂、严谨,且与古埃及人的宇宙观、生死观及日常生活密不可分。它们不是随意编造的骇人词句,而是一套庞大、系统且具有特定功能的神圣文本体系。要真正理清其脉络,我们不能仅仅罗列几个咒语名称,而需要像一位考古学家整理碎片那样,将它们放回原有的上下文——那些陵墓墙壁、棺椁内侧、莎草纸卷以及护身符之上,从用途与载体两个维度进行深度解构。
理解古埃及咒语的本质:功能而非形式 首先必须明确,古埃及人并没有一个与现代“咒语”完全对应的独立词汇。他们的相关概念更接近于“效力强大的言语”、“仪式话语”或“神圣铭文”。这些话语的力量源于神祇的权威、宇宙的固有法则(玛亚特,即Ma'at,代表真理、秩序与和谐)以及正确的仪式执行。因此,探寻“有哪些”,实质上是探寻这些话语应用于哪些场景、希望达成何种目的。总体而言,其核心功能可分为三大类:保护(抵御危险与邪恶)、赋能(赋予死者或器物以特殊能力)以及祈愿(向神祇提出具体请求)。 墓葬文献:通向永生的核心咒语体系 最庞大、最著名的古埃及咒语群体,无疑属于墓葬领域。这是古埃及宗教思想的结晶,目的是确保死者顺利进入来世,并获得永生。它们主要保存在以下几类文献中,构成了一个随时间演进的体系。 金字塔铭文:最古老的王室咒语汇编 这是已知最古老的成套宗教文献,刻写于古王国时期(约公元前24世纪至前22世纪)金字塔的墓室墙壁上,专为法老所用。其内容并非单一咒语,而是由数百条独立的“话语”组成。这些咒语的核心目的是帮助已故法老战胜死亡过程中的种种阻碍:例如,有咒语助其升天,化为星辰;有咒语保护其免受饥饿与干渴之苦;还有咒语召唤神祇提供帮助,甚至包含一些确保仆从俑能在来世为法老服务的指令。金字塔铭文是后来许多墓葬咒语的源头,奠定了“死者需要文本指引与神力加持”这一传统。 棺椁铭文:贵族阶层的咒语扩展 到了中王国时期,永生的特权从法老下移至贵族与高级官员。咒语被书写在木质棺椁的内外壁上,因此得名“棺椁铭文”。它继承并发展了金字塔铭文的内容,增加了许多新的保护性咒语和神话典故。其中出现了更多针对具体危险的防护,例如抵御毒蛇、蝎子等阴间可能存在的生物伤害的咒语。这些文本也更为个性化,有时会加入棺椁主人的姓名与头衔,表明咒语是为其专属服务。 《亡灵书》:新王国时期的“大众化”指南 最广为人知的古埃及咒语集合,当属《亡灵书》(更准确的译名是“白日来临之书”)。它在新王国时期(约公元前16世纪至前11世纪)盛行,并一直沿用至托勒密时期。与之前铭刻于石壁或棺木不同,《亡灵书》通常抄写在莎草纸卷上,随木乃伊放入墓中。这使得更多经济条件允许的人能够拥有自己的“来世通行手册”。它并非一本固定章节的书,而是一套包含近200篇不同咒语的“题库”,人们可以根据需要和财力挑选部分篇章组合成卷。 其中几个关键咒语篇章极具代表性:第125章是关于“心脏称量”审判的,死者会诵读否认自己犯过各种罪行的“否定式忏悔词”,并祈求心脏(代表良知)不要作对己不利的证言;第17章包含大量复杂的创世神话与对神祇的辩识,旨在展示死者深奥的宇宙知识,以通过神灵的盘问;还有像第30章这样的咒语,直接恳求自己的心脏在审判时保持沉默。此外,还有许多保护身体各部位、提供食物饮水、变换形态(如化为莲花、凤凰或神祇)以通过难关的实用咒语。《亡灵书》堪称古埃及咒语应用大全,集中体现了其来世信仰的方方面面。 其他墓葬咒语文献 除了上述主要体系,还有《大门之书》、《洞穴之书》等,详细描述阴间的区域与守卫,并给出通过每个关口的正确咒语和神祇名号。这些多见于王室陵墓(如帝王谷),可视为更高级、更视觉化的“阴间导航”。 日常与仪式咒语:干预现世生活的魔法 古埃及咒语并不仅为死后服务,在现世生活中也扮演着重要角色。这类咒语通常与具体物品、仪式动作相结合,旨在解决当下的问题。 医疗魔法咒语 在医学与魔法尚未明确分野的古埃及,咒语是治疗的重要组成部分。医生(也是祭司)会为病人开具包含药物、手术方法和咒语的复合处方。例如,针对蝎子蜇伤,除了敷用药膏,医师会吟诵召唤蝎子女神塞尔凯特(Serket)前来解毒的咒语;治疗发烧或头痛,可能会念诵驱逐致病邪灵或病痛恶魔的咒语。这些咒语常涉及命令病痛离开、祈求神祇治愈,或讲述一段神治愈类似疾病的神话故事,以此类比并激发疗效。 护身符铭文与咒语 护身符是古埃及人日常佩戴的微型咒语载体。其魔力既来自材质(如象征生命与再生的绿松石、赤铁矿)、形状(如“杰德柱”象征稳定,“圣甲虫”象征重生),也来自刻在其上的简短铭文或神祇之名。这些铭文本身就是浓缩的咒语。例如,一个刻有“生命、繁荣、健康”字样或贝斯神(Bes,家庭保护神)形象的护身符,就是持续散发保护力量的静默咒语。用于木乃伊的“心脏圣甲虫”背面,常常刻有《亡灵书》第30章的心咒,这是墓葬咒语与护身符实践的完美结合。 爱情、竞技与保护性咒语 莎草纸文献中也保存了一些用于非常具体世俗目的的咒语。有旨在吸引爱慕对象的“爱情咒语”,其中可能包含呼唤爱神哈索尔(Hathor)或使用象征物;有在赛舟或摔跤等竞技前念诵以求胜利的咒语;还有保护住宅免受盗贼或邪灵侵扰的咒语,这类咒语有时会写在陶片上并埋于房屋四角。它们展示了古埃及咒语体系介入现实生活各个角落的广度。 仪式性咒语与“赫卡”的力量 在神庙的日常仪式和节日庆典中,祭司会吟诵大量标准化的赞美诗与仪式文本,这些本质上也是咒语——通过正确的言语维持宇宙秩序,取悦神祇以确保神恩持续降临埃及。古埃及魔法(赫卡,即Heka)被视为神创世时使用的基本力量,法老和祭司作为神在人间的代理人,有责任也有能力通过仪式和咒语运用这股力量,为国家与人民谋福祉。 诅咒与防御性咒语 古埃及人同样使用咒语进行攻击或防御。著名的“诅咒铭文”会刻在墓道口,警告任何可能破坏陵墓的盗墓贼将受到神祇的严惩。此外,也有用于防御他人施放的“邪恶之眼”或魔法的反制咒语,体现了他们对超自然力量双向流动的认知。 咒语的固定结构与关键元素 了解古埃及咒语有哪些,还需洞察其常见行文结构。一个完整的仪式咒语往往包含以下几个部分:首先是标题,说明其用途(如“驱除头痛咒”);其次是准备指示,涉及所需材料(特定药材、墨水、护身符等)与仪式动作(念诵次数、朝向等);核心是咒语,其典型模式可能包括:1. 确立权威(如“我是某某大神…”或引用神话典故);2. 描述现状(病痛或危险);3. 发布命令(“离去吧,疼痛!”或“保护我吧,某某神!”);4. 陈述预期效果(“正如荷鲁斯之眼被治愈,此病亦将被治愈”)。这种结构化的表达,旨在最大限度地激发话语的“赫卡”效力。 神祇名号与神话典故:咒语的力量源泉 绝大多数古埃及咒语都离不开神祇。直接呼唤神名(如奥西里斯、伊西斯、拉、托特等)是借取其神力最常见的方式。更高级的技巧是罗列神祇的众多名号与属性,表明诵读者深知神的本质,从而建立紧密连接。大量引用神话故事(特别是奥西里斯复活、荷鲁斯为父报仇、拉神夜间穿越冥界等)是另一大特色。通过“神话先例”,诵读者将当前处境与神曾经的胜利或经历类比,从而将神话中的成功结果“复制”到当下情境。 声音、文字与图像的协同魔力 古埃及人相信,咒语的效力存在于多个层面。声音的振动(念诵)、文字的固定形态(书写)以及伴随的图像(神祇或象征图案)共同作用,才能完全释放其力量。这就是为什么咒语要被仔细地铭刻或抄写,并且常常配有精美插图。一个写在莎草纸上并被正确念出的咒语,被认为比仅仅在心中默想有效得多。 如何研究与接触真实的古埃及咒语 对于现代爱好者而言,直接获取并念诵古埃及咒语文本(如《亡灵书》篇章)是可行的,但需理解其文化语境而非视作万灵丹。许多博物馆藏有刻写咒语的文物实物。学术翻译版本(如雷蒙德·福克纳翻译的《亡灵书》)是可靠的文本来源。一些保存完好的咒语,如《亡灵书》第125章(心脏称量)或一些简单的护身符铭文,因其蕴含的普世伦理观(否定式忏悔)或美好祝愿(生命、稳定、健康),至今仍能引发深思与共鸣。 常见误解与澄清 最后,需要澄清几个常见误解。第一,古埃及咒语并非“黑魔法”,其主流是保护、治疗与寻求秩序,是正统宗教实践的一部分。第二,它们通常不是完全保密、由个人暗地施展的,许多是公开的、标准化的仪式文本。第三,其效果被认为依赖于对神祇的信仰、仪式的正确性以及宇宙秩序(玛亚特)的支持,而非施咒者个人的“意志力”。 综上所述,古埃及咒语有哪些?答案是一个浩瀚的体系。从金字塔深处法老的升天祈请,到棺椁上为贵族准备的防护指南,再到莎草纸卷上为大众准备的来世通关手册;从医生驱逐病痛的吟唱,到平民颈间护身符的静默守护,再到神庙中维持宇宙运转的庄严颂歌——它们共同构成了古埃及人用以连接神与人、生与死、秩序与混沌的神圣语言桥梁。理解这份清单,就是理解古埃及文明看待世界与生命的核心视角。那些镌刻在石头与纸草上的古老言辞,至今仍在向我们诉说着他们对永恒最深切的渴望与最精巧的筹谋。 因此,当我们再次审视那些神秘的古埃及咒语时,应当看到的不是猎奇的怪谈,而是一个高度发达的文明,运用其全部的智慧、信仰与艺术,为生命每一个阶段——无论是现实的困苦还是终极的归宿——所构建的一套复杂而严谨的解决方案。这份遗产,无疑是世界文化史上最独特、最迷人的篇章之一。
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